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DE UMA COISA EU TENHO CERTEZA: ONDE EU COLOCO OS MEUS PÉS, EU NÃO ESTOU SOZINHO. No AT, a conquista era geográfica e visível: Israel avançava e o inimigo recuava. Já no NT, a conquista é espiritual e invisível, mas não menos real: vidas, famílias, cidades e culturas são alcançadas pela Palavra e pelo poder do Espírito Santo. O evangelista Filipe é uma inspiração para mim (Atos 8): Samaria  era um território marcado por rejeição e divisão, porém foi tomado pelo Evangelho, e o resultado foi alegria na cidade. Através do eunuco etíope, o Evangelho rompeu fronteiras nacionais e culturais, alcançando o continente da África. De Azoto até Cesareia, Filipe avançou, mostrando a progressão do Reino. Eu amarro tudo isso com a minha experiência pessoal sobre Marcos 16:17, como impulso desde a minha conversão na Penitenciária de Alta Segurança de Charqueadas - RS, em 1997. O mesmo Deus que agiu com Filipe é o que me impulsionou a viver e anunciar o Reino em territórios improváveis. No Antigo Te...

DAS TREVAS PARA A  LUZ Meu nome é Paulo Pujol .  Nascido em Porto Alegre - RS, em 10/03/1960. Filho de Manoel e de Zuleika (falecidos). Casado com Dalva desde 2001. Pai de seis (um deles, falecido). Avô de nove vivos (outros deles falecido). Bisavó de dois. Tempo de ignorância espiritual  Nascer e crescer num lugar humilde, numa família paupérrima e em meio à criminalidade é um grande desafio não se tornar um marginal, um drogado ou mendigo crônico, um aleijado pelas guerras do crime ou morto  precocemente, ou um preso que tem que puxar 30 anos de cadeia (tempo máximo que a lei determina). Foi na vila Maria da Conceição onde me envolvi com uso e tráfico de drogas, roubos , assaltos à mão armada e homicídios . Levado pela fraqueza de espírito e indignado com as  desigualdade social fiz uma escolha errada, o qual me levou a prisão e uma condenação criminal de 63 anos e 8 meses.  Prisões e fugas Em 19 de agosto de 1985 dei entrada no Sis...

Todos nós carregamos marcas da vida, e assim como Gideão, muitas vezes nos vemos pequenos demais para os desafios que enfrentamos. Juízes, capítulos 6 ao 8. Não tem coisa melhor quando o Senhor entra nos nossos esconderijos emocionais, nos nossos lugares de insegurança.  Gideão acreditava nas histórias que ouvia do Senhor, ditas pelos seus pais. Porém, devido ao que estava sofrendo no momento, sentia-se desamparado pelo Senhor (Jz. 6:12-13). Gideão se via como o menor, indigno e incapaz: “Ah, Senhor... Eis que a minha família é a mais pobre em Manassés, e eu o menor na casa de meu pai” (Jz. 6:15). Deus trata Gideão de “varão valoroso” (Jz. 6:12). Ou seja, Ele o vê não pelo que Gideão pensa sobre si. Enquanto alguns tinham desistido de lutar, Gideão malhava o trigo no lugar de prensar uvas, trabalhava escondido no lagar, malhando no secreto (Jz. 6:11). Seu medo e pouca força não o paralisou, e Deus viu isso (Jz. 6:14). Mesmo após ouvir a voz de Deus, Gideão pediu provas.  Isso ...

“E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.” (Jo 8:32) Para entender o sentido dentro do contexto e também na área de libertação, precisamos olhar o diálogo que Jesus estava tendo: O Contexto (João 8:31-36) Jesus fala com judeus que haviam crido nele (v.31). Ele diz que ser discípulo verdadeiro envolve permanecer na sua palavra (v.31). A consequência desse permanecer é conhecer a verdade (v.32). Esse conhecimento não é apenas intelectual, mas relacional: trata-se de conhecer a Ele, pois Jesus mesmo declara em João 14:6: “Eu sou a verdade”. Quando os judeus reagem dizendo que nunca foram escravos, Jesus explica que todo aquele que pratica o pecado é escravo do pecado (v.34). E completa: só o Filho pode verdadeiramente libertar (v.36). Significado Espiritual 1. Conhecer a Verdade é igual a conhecer a Cristo. Não é apenas informação bíblica, mas experiências práticas de fé e de submissão a Jesus. 2. Libertação do Pecado. O contexto mostra que a escravidão que Jesus se refere não ...

JEFTÉ: A HISTÓRIA DE UM LIDER COM FERIDAS NA ALMA Juízes, capítulos 11 ao 12:7 PARTE I – O FENÔMENO SOCIOLÓGICO DOS EFEITOS DA COBERTURA FAMILIAR E DO AMBIENTE TERRITORIAL “Era então Jefté, o gileadita, homem valente, porém filho de uma prostituta...” (Juízes 11:1) Jefté representa a figura do homem rejeitado desde o ventre da história. Seu nascimento foi marcado por vergonha, e sua existência, por rejeição. Embora fosse um guerreiro valente, sua origem foi o estigma que o acompanhou. Filho de uma prostituta, fruto de uma relação extraconjugal, foi desprezado pelos próprios irmãos, que o expulsaram para não dividir a herança (Juízes 11:2). Seu pai, Gileade, desmoralizado pela culpa do adultério praticado, perdeu a voz e a autoridade moral dentro da família. Quando vivo, não o protegeu. Foi omisso em não assegurar um lugar firme na herança familiar. Na estrutura bíblica e espiritual, o pai é aquele que gera identidade, transmite destino, libera herança e confere direção. Quando essa fig...

Lucas 18:27 | “O que é impossível para os homens é possível para Deus.” O Senhor Jesus fala isso após a conversa com o jovem rico e a pergunta dos aprendizes. Deus não está preso às limitações humanas. Ele pode e age além da lógica e das circunstâncias. A salvação, os milagres e as promessas de Deus não dependem do merecimento humano, mas da graça de Deus (Efésios 2:8-9). Exemplos bíblicos do impossível de Deus: 📍Abraão e Sara — um filho na velhice (Gênesis 18:14). Às vezes rimos quando Deus fala de coisas impossíveis de acontecer. Outras vezes, tenho que rir da pretensão humana em achar que Deus pensa, age ou reage como homem. 📍A ressurreição de Lázaro, após quatro dias (João 11:43-44). 📍A conversão de Saulo (Atos 9:1-22). Ananias e grande parte da igreja de Jerusalém não acreditaram no impossível de Deus . Não se desespere por alguém que parece “impossível” de mudar — Deus pode transformar qualquer coração. Ore e confie, mesmo quando a situação parece sem saída. "Respondeu Je...

A PARÁBOLA DO RICO E LÁZARO | Lucas 16:19-31 “Havia certo homem rico... Havia também certo mendigo... que jazia à porta daquele; e DESEJAVA ALIMENTAR-SE com as migalhas que caíam da mesa do rico...” (Lc. 16:19-21) Jesus não descreve um personagem “mau” por ser rico, nem “bom” apenas por ser pobre. Ele apresenta um contraste: um homem vivendo todos os dias, no luxo extremo e em banquetes; e um mendigo chamado Lázaro (nome que significa “Deus é o meu auxílio”), coberto de chagas, ansiando por migalhas que caíam da mesa do rico. O que o Senhor expõe não é apenas uma diferença de condições, mas uma indiferença. A cena é um retrato vívido de injustiça estrutural: o rico tinha mais do que o suficiente, mas não compartilhava; Lázaro vivia na extrema miséria, sem acesso à dignidade mínima. Ao olharmos para a parábola do rico e Lázaro, vemos nela: 📍 A desigualdade social; 📍 O chamado bíblico à mordomia cristã; 📍 A necessidade de reflexão enquanto vivos nesta terra passageira; 📍 A possibilid...